ТВОЕТО ОБЛЕКЛО Е ИБАДЕТ НА АЛЛАХ!

Свързани Cтатии

ИМУЩЕСТВА, КОИТО ПОДЛЕЖАТ НА ЗЕКЯТ

6 Mart 2023

ЗЛАТО И СРЕБРО (ЗЕКЯТ)

6 Mart 2023

ТЪРГОВСКИ, СТОКИ

6 Mart 2023

Хвала на Аллах – Единствения, селям и спасение за последния Пратеник на Аллах – Мухаммед (с.а.с.), за неговото семейство, за неговите деца и неговите сподвижници.
Една от всеобщите особености, която притежава човекът като негова най–висша дарба e разумът е стремежът му към щастие.
Всеки човек се стре…ми да постигне определена цел, размишлява повече за утрешния си ден отколкото за днес и се приготвя именно за него.
Човекът е творение на Аллах, получило се от обединението на тялото и духа. Заради това ислямската религия се съобразява с неговите материални и морални потребности и е въвела комплект от правила и принципи, които целят да му осигурят покой и щастие – както на отделния индивид , така и на обществото. Наред с това е определила с точност взаимните права и задължения. Тези правила и принципи са съвършени и съобразени с нуждите на хората, валидността на които ще останат вечни и непроменени.
Благодарение на вярата си човекът се сдобива с морален и душевен покой. Принципите на ислямската религия развиват в човека чувството за отговорност, което оказва положително влияние за неговото морално узряване.
Принципите на ислямската религия, които целят да ощастливят хората се обобщават в следните две изречения:

1.Почит и уважение към повелите на Всевишния Аллах.
2.Обич и снизхождение към всички останали създания.
Истинският мюсюлманин е този, който изпълнява тези принципи. Именно това е пътят, който осигурява покой през живота и вечно щастие в отвъдния свят.
Всевишният Аллах е сътворил човека с превъзходен облик и най-хубава форма. Всевишния Аллах казва:
”Ние сътворихме човека с превъзходна форма.” (сура Тин 4)

И го отличи над много от създанията Си, почете го с много превъзходства и го отличи с многобройни и специални белези.
Всевишния Аллах казва:
“ И почетохме Ние синовете на Адем, и ги пренасяме по сушата и морето, и им даваме от благата. И ги предпочетохме да превъзхождат повечето от онези, които сътворихме.”
(сура Исра 70)
От благата на Аллах към човека е, че му низпослал облекло, което да покрива срамните му части и да се разкрасява с него.
Всевишният Аллах казва:
“О, синове на Адем, спуснахме ви одежда, за да скрива срамотиите ви, и за украса. Ала одеждата на богобоязливостта е най-доброто. Това е от знаменията на Аллах, за да се поучите.”
(сура Е`араф 26 )
Одеждата е материално облекло за покриване на срамните части, за украса и красота, а другата одежда е невидима, която покрива срамовете на човешката душа – това е одеждата на вярата и богобоязливостта. Когато те се съберат в един човек , тогава той е постигнал целта за осъществяване на човешката цялостност. Наистина, срамуването от показването на срамните части и отвращаването от разголването и показването на срамотиите, не е обикновено за човека и не е прието от хората. А това е божествена природа вградена дълбоко в човешката душа, стига да не е омърсена с мръсотиите на невежеството. И затова когато се открили срамните части на Адем и Хавва за пръв път, заради извършването на грях, като се нахранили от дървото, което им възбранил Аллах, побързали – подтикнати от природата си, въпреки че нямало никакъв човек освен тях двамата – да ги покрият с листа от Дженнета, срамувайки се от Аллах.
Всевишният Аллах казва:
“ И щом вкусиха от дървото, им се показаха срамотиите и двамата започнаха да се покриват с листа от Рая.”
(сура Е`араф 22 )
От нещата, с които се отличава съвременният човек от историческия и див човек, който е живял в горите и долините е облеклото и красотата. Всевишният Аллах е отличил мъжа от жената със специални телесни белези, наклонности и душевни чувства. Тази мъдрост на Всевишния Аллах ни показва разликата между одеждите и украсата на мъжа и жената, според душевната и телесна разлика при тях. Затова Всевишният Аллах е повелил на мюсюлманката да покрива цялото си тяло пред чуждите мъже (освен пред мехрамите – хората, с които жената не може да сключи брак завинаги, заради роднинска връзка, млечна връзка или женитба).
Всевишният Аллах казва :
“И кажи на вярващите жени да свеждат поглед и да пазят целомъдрието си, и да не показват своите украшения освен видното от тях, и да спускат покривалото върху пазвата си.”
(сура Нур 31)
Това знамение е доказателство за задължителното покриване на тялото на мюсюлманката и нейните красоти от върха на главата до петите на краката й. Всевишният Аллах е повелил да спускат покривалата си върху пазвите си, за да не се вижда нищо от украшенията им на гушата и гърдите. А накрая знамението завършва със задължителното покриване на краката и с възбраната мъжете да не поглеждат към скритите украшения под дрехите, които се познават от тропването на краката.
Всевишният Аллах казва:
“И да не тропат с крак, за да се разбере какво скриват от своите украшения.”
(сура Нур 31 )
След като не е позволено умишленото предизвикване на мъжете да чуят звъна на гривните, тогава как ще е позволено показването на краката с гривните на тях пред хората!?
От доказателствата за задължителното покриване на мюсюлманката е следното знамение на Всевишния Аллах :
“ О, Пророко, кажи на съпругите си, и на вярващите, да спускат върху себе си покривалото ( когато излизат ).”
(сура Ахзаб 59)
Покривалото е одежда, с която вярващата се увива от главата до краката. Виждаме в това знамение, че божествената заповед не пропуска най-чистите жени на света, при които е невъзможно изкривяване или извършване на блудство, а те са съпругите на Пратеника на Аллах (с.а.с.) и неговите дъщери. Повелята започва точно с тях, за да бъдат пример за другите жени с достойнство и чест, и за да не каже някой, че хиджаба е само за тези, които могат да се изкривят. А напротив, на тях Всевишният Аллах казва:
“ И стойте в домовете си, и не се показвайте, както се показваха жените по време на Невежеството.”
(сура Ахзаб 33)
Това последно знамение, въпреки че е обръщение към майките на вярващите – жените на Пратеника на Аллах (с.а.с.), се отнася за всички жени на вярващите, защото свързването на разголването с Епохата на невежието е за унижение. А разголването представлява, когато жената излезе откриваща нещо от красотата си. Когато Пратеника на Аллах (с.а.с.) повелил на жените да излязат за празничната молитва на Байрям, Умму Атийе казала:
“Някои от нас не могат да си намерят покривало?”
А той казал:
“Нека нейната сестра й даде от покривалата си.”
(предаден от Муслим )
Тогава той им е наредил да заемат покривало от другите жени, но не им позволил да излязат разголени. Пратеникът на Аллах (с.а.с.) обещал на разголените жени Огъня на Съдния ден – Аллах да ни предпази – като казал:
“Две групи от обитателите на Огъня не съм ги видял: Хора, които имат камшици като опашките на крави, с тях ще удрят хората. И жени, които са прозрачно облечени, разголени, предизвикателни с походката си и говора си. Техните глави са като гърбиците на клатеща се камила, но те няма да влязат в Рая, няма да помиришат мириса му, а мириса му се носи от разстояние толкова и толкова.”
(предаден от Муслим)
Значението на “кясият арият” от хадиса е, че жените ще обличат облекло, което ще покрива част от телата им, а друга част ще бъде открита, или ще обличат прозрачно облекло и ще се вижда какво има отдолу. А това нещо го мрази Аллах и Неговия Пратеник. От това ни става прекалено ясно, че пълнолетната и вярваща жена е задължена да покрие красотата си, и да не я показва пред чуждите мъже. А това не се осъществява освен чрез покриване на цялото тяло с широко облекло, което не позволява да се виждат частите на тялото, нито красотата й. А и самото облекло не трябва да бъде искрящо красиво, за да не привлича погледа на другите.
От това се вижда, че хиджаба на жената не е религиозен белег, нито политически знак, а напротив той е божествена повеля и религиозно задължение, като на вярващата не остава нищо друго, освен да се придържа към тази повеля – където и да се намира. Това задължение е лично и няма никаква вреда на другите, и никой няма право да го забранява или премахва , каквато и причина да има. Вярващата мюсюлманка не е длъжна да се подчинява на измислените закони от човека, а да избягва местата, в които хиджаба се забранява – все едно дали са училища, университети, или работните места.
Всевишният Аллах казва:
“И когато Аллах и Неговия Пратеник отсъдят някакво дело, нито вярващ, нито вярваща имат право на избор в това дело. А който се противи на Аллах и Неговия Пратеник, той вече е в явна заблуда.”
(сура Ахзаб 36)
Подсещам всички, че Всевишният Аллах отреди нашата религия съвършена и изпълни Неговата благодат към нас и одобри Исляма за наша религия. И няма позволено освен това, което Той е позволил, и няма възбранено освен това, което Той е възбранил. Няма религия, освен която Той е постановил.
Всевишният Аллах казва:
“Днес изградих за вас вашата религия и изпълних Своята благодат към вас, и одобрих Исляма за ваша религия.”
Всичко което е в Свещения Коран и в Суннета като постановления е велико. И никой няма право, каквото знание да притежава, каквато и политическа или религиозна степен да е достигнал, да променя или поправя, или разрешава това, което Аллах е възбранил или да забранява това, което Аллах е позволил. На никой не е позволено послушание при тези случаи.
Всевишният Аллах казва:
“Сатаните внушават на своите ближни да ви оспорват, а ако им се покорите, наистина сте съдружаващи.”
(сура Ен`ам 121)
Тоест, ако им се подчините в позволяване на това, което Аллах е възбранил, или възбраняване на това, което Аллах е позволил. Нека всички вярващи да знаят, че Всевишният Аллах подлага Своите раби на различни изпитания, изпитва търпението им за да се отличи вярващия от лицемерния, искрения от лъжеца.
Всевишният Аллах казва:
“Нима хората смятат, че ще бъдат оставени да казват: “Повярвахме!” без да бъдат изпитвани? Вече изпитахме онези преди тях. Аллах знае кои говорят истината и знае лъжците.”
(сура Анкебут 2-3)

И на края моля Всевишния Аллах да дари всички вярващи жени с търпение, и да се гордеят с това, че са мюсюлманки, защото за тях се грижи Всевишният Аллах. А Той няма да ги изостави никога.

ИЗ: ИНТЕРНЕТ – Husi Hodja