ОСНОВНИ ПОЗНАНИЯ ЗА КУРБАНЪТ „УДХИЙЕ” (ЧАСТ – 1 /2012)

Свързани Cтатии

ИМУЩЕСТВА, КОИТО ПОДЛЕЖАТ НА ЗЕКЯТ

6 Mart 2023

ЗЛАТО И СРЕБРО (ЗЕКЯТ)

6 Mart 2023

ТЪРГОВСКИ, СТОКИ

6 Mart 2023

Курбан се наричат животните, които се колят в името на Аллах (с.т) като; камила, крава и овца по време на курбанския байрам „йеум`ун нахр”.

Доказателствата от Корана и Сунната за курбана:

а) От Корана:

В Свещения Коран Аллах (с.т) е казал:

„ Ние ти дадохме [о, Мухаммад реката] ал-Каусар. Затова отслужвай молитвата към своя Господ и [жертвено животно] коли! Твоят ненавистник ­ той е лишеният.” (Сурата Кеусер)

А в друго знамение се казва: „И сторихме за вас от обредите на Аллах да бъде едрият жертвен добитък. В него има благо за вас.” (Ал-Хадж – 36)

б) От Сунната:

Що се отнася до сунната, учените са единодушни и има иджма в това, че Пратеника на Аллах и неговите сподвижници са колили курбан.

Достойнствата на Курбана:

Имам Тирмизи предава от Айша (р.а), че Пророка на Аллах (с.а.с) е казал: „Човек не е направил нещо по-добро сред неговите дала (които са приети) при Аллах от това да пролее кръвта (на курбана си) по времето на курбанския байрам. Курбанът ще дойде в съдния ден с рогата си, с вълната си и копитата си, и ще бъде приет при Аллах от неговият собственик преди първата капка от неговата кръв да е капнала на земята. Ето за това, когато колите курбан не се притеснявайте, а се радвайте!” (Хадис предаден от Тирмизи (1493), Ибн Мадже (3126).

Постановлението на Курбана в ислямската религия:

Според повечето учени, освен Ебу Ханифе (рах.ал), коленето на курбан – за тези, които имат възможност –  е муеккед суннет (т.е. потвърден суннет), а неговото изоставяне е мекрух (т.е. нежелателно).

В Хадис предаден в сборниците на Бухари и Муслим от Енес (р.а) се разказва, че Пратеника на Аллах (с.а.с) със собствените си ръце заколил два големи овена за курбан, като преди да ги заколил изрекъл „бисмиллях” и направил текбир. (Виж: Бухари -5565 и Муслим – 1966).

Не се предава от сподвижниците на Пророка (с.а.с) нито пък от учените, освен Имам Ебу Ханифе (р.а), че курбана е ваджиб. Даже има предание, в което се споменава, че Ебу Бекир и Омар (р.а) понякога са изоставяли коленето на курбан за семействата си, страхувайки се от това, да не бъде приет курбана като строго задължение (ваджиб).

Що се отнася до това, че Имам Ебу Ханифе (р.а) е приел коленето на курбан за ваджиб, то това негово постановление се дължи на хадиса предаден от Пратеника на Аллах (с.а.с), в който се казва: „Който има възможност да заколи курбан и не го направи, да не се приближава до нашите местата където кланяме намаз (т.е. до джамиите). (Хадис предаден от Ахмед и Ибн Мадже).

Според повечето учени с този хадис Пратеника на Аллах (с.а.с) иска да изпъкне важността на този ибадет, а не да го направи задължителен. Защото в хадис предаден от Муслим се казва: „Когато навлезете в месец зи-л хиджа и някой от вас пожелае да коли курбан, нека да не реже от косите и ноктите си (докато не заколи курбана си). (Хадис предаден от Муслим – 1977).  Според тези учени, изразът споменат в хадиса „и някой от вас пожелае да коли курбан”, е ясно доказателство за това, че курбанът не е ваджиб. Но тук трябва да споменем още, че при останалите мезхеби, освен Имам Ебу Ханифе ваджибът се приема за зъдължение равно на фарза. Ето за това може да кажем, че когато учените от останалите мезхеби, освен Ебу Ханифе кажат, че определено дело е муеккед суннет, то тогава може да се каже, че то при тях не е фарз. Тогава може да кажем, че това, за което те казват, че е муеккед суннет, то в повечето случай при Имам Еби Ханифе е ваджиб.
(И все пак Аллах (с.т) знае най-добре! (СЛЕДВА….)

ОЩЕ ИНФОРМАЦИЯ ЗА КУРБАНА:

КУРБАН (Значение и ползи)

– УСЛОВИЯТА ПРИ КОИТО КУРБАНЪТ Е ВААДЖИБ

– СЛЕД ХАДЖА И КУРБАНА