ПЕТЪЧНО ХУТБЕ (ЦЕЛОМЪДРИЕТО В ИСЛЯМА)

Свързани Cтатии

ИМУЩЕСТВА, КОИТО ПОДЛЕЖАТ НА ЗЕКЯТ

6 Mart 2023

ТАЗИЙЕ/СЪБОЛЕЗНОВАНИЕ

16 Mayıs 2022

ИСКАТ И ДЕВИР

16 Mayıs 2022

Ислямската религия включва в себе сипълната система от добродетели и обхваща всички благополучни явления.Повелява благородната постъпка и порицава непристойното поведение.Предоставя правила, чрез които човек се обогатява морално и сеотдалечава от всичко, което може да го принизи и омърси.
Мухаммед алейхисселям е казал: „Несъмнено Аллах Аззе ве Джелле е щедър и обича щедрите. Обича възвишените дела, и ненавижда порочните.”

Една от най-възвишените цели на исляма е да изгради у човекацеломъдрие и достойнство, за да предпази обществото от непристойнитепостъпки и големите грехове. Ето така ислямската религия предписванорми, които отдалечават човека от неморалността и животинските нагони.
Аллах Теаля повелява:
„   Които нямат средства да встъпят в брак, нека се въздържат, докато Аллах им даде от Своята благодат!… (24: 33)
И още:
… Но да се въздържат е по-доброто за тях. Аллах е всечуващ, всезнаещ. (24: 60)
Един от сподвижниците на Мухаммед алейхисселям, Абу Суфян, разказва, че той им заповядвал:
1) Да служат само на Аллах и да не Го съдружават, както са правели предците.
2) Да извършват молитвата (намаза).
3) Да дават садака.
И още да държт на думата си, да пазят това, което им е поверено; ине на последно място – да пазят целомъдрието си, т.е. да се пазят отпрелюбодеянието.
Пратеникът на Аллах също така повелява:
„На мен ми бяха показани първите три групи, които ще влязатв Дженнета: Мъчениците (шухада); тези, които са целомъдрени и си пазятцеломъдрието; робът, който стриктно служи на Аллах и изпълняваповеленото от неговия господар.”
Това, което предпазва човека от моралното падение и от капаните нанепристойното, е именно модела на целомъдрието, който ислямът предлагакато безпогрешна защита и начин, за да не изпадаме в груби, а понякогаи непоправими грешки заради страстите си.
Този модел отразява чистотата на вярата и нейната пълнота. Изгражда личност с ясни позиции.
Тъй като ислямът има за цел защита на достойнството многократноакцентира върху целомъдрието. По този начин човек придобива силна воляи смело сърце. Той не се унизява следвайки страстите си.
Напротив, той се извисява и се отдалечева от низостта на позора.Страстите ще останат в рамките на границите, за които са създадени.
Ако внимателно се вгледаме в съвременния свят, няма как да неизпитаме огорчението, когато забележим, че в множество държави няма иследа от целомъдрие; господства разбирането, че всичко е позволено;човекът отдавна е забравил що е то достойнство и чест. Виждамемножество грозни сцени и срамни постъпки. Живеем в период от време,през който страстите са освободени; срамът е мишена на присмех иподигравки. Рядко може да се срещне ревност между съпружеските двойкиии отвращение от прелюбодеянието и греха.
Какво ни даде разбирането, че всико е позволено? Какво ни донесеморалното схващане да зарежеш целомъдрието на една страна и да сеотдалечиш от чувството за срам и чистота?
Какво ли не бихме казали? Това са вреди в огромни мащаби. Осигуриогромни количества морална кал, да не говорим за причинената болка, захилядите разбити човешки съдби, за божието наказание.
А какво ни предлага закона, постановен от Аллах? – осигурява нипът по който можем да достигнем до изграждане на целомъдрие и чувствоза свян, до запазване на чест, достойнство и чистота. Това е закон,който е приложим, практичен, удобен и лесен: това е категоричанатаповеля да се прикрием и така да защитим срамните части на тялото си отзабраненото, греховното и непристойното. Така може да се осигуриспокойствие и хармония на душата. В Свещения Коран се повелява:
Кажи на вярващите мъже да свеждат погледите си и да пазятцеломъдрието си! За тях това е най-чистото. Сведущ е Аллах за технитедела.
И кажи на вярващите жени да свеждат поглед и да пазят целомъдрието си… (24: 30-31)
Аллах Аззе ве Джелле облагодетелства със заслужена похвала онези,които прикриват срамотите си, и посочва това като изход към успеха,сполуката и спасението. Отново в Свещения Коран се повелява:
Сполуката е за вярващите, които в своята молитва сасмирени и които от празнословието странят, и които милостинята закатдават, и които целомъдрието си пазят… (23: 1-5)
Пратеникът на Аллах алейхисселям, повелява:
„Който ми гарантира, че ще пази това, което е междучелюстите му, (т.е. езика) и това, което е между бедрата му, аз ще мугарантирам Дженнета.”
И продължава:
„Ако жената изпълнява петкратната молитва, говее през месецРамадан, пази целомъдрието си и се покорява на съпруга си, ще й бъдеказано:
„Влез в Дженнета през която врата пожелаеш.”
Прелюбодейството представлява най-голям разврат и най-големия средголемите грехове. Ислямският учен Ибни Кайим (рахимехуллах) казва:„В Своята Книга (Свещения Коран) Всевишният Аллах е окачествилсъдружаването, прелюбодейството и содомията отделно от другите греховекато: мърсотия и гнусота.” И казва още: „Няма нищо друго, което даразваля сърцето и религията, както прелюбодейството и содомията. Дветеимат свойството да отдалечават от Аллах.”
Изтъквайки грозния край на прелюбодеянието и неговият унищожителен характер, Аллах Аззе ве Джелле повелява:
И които не зоват друг бог заедно с Аллах, и не отнематживот ­ Аллах е възбранил това, освен по право, ­ и не прелюбодействат.А който върши това, ще срещне възмездие. В Деня на възкресението щебъде удвоено за него мъчението, в което унизен ще пребивава вечно,освен онзи, който се е покаял и повярвал, и вършил праведни дела. Натакива Аллах ще подмени злините с добрини. Аллах е опрощаващ,милосърден. (25: 68-70)
И още:
„И не пристъпвайте към прелюбодеянието! То е непристойност и е злочест път.” (17: 32)
Прелюбодеянието е в противовест с качествата на вярващия. Аллах Теаля повелява:
Прелюбодеецът се свързва само с прелюбодейка илисъдружаваща и прелюбодейката се свързва само с прелюбодеец илисъдружаващ. Възбранено е това за вярващите. (24: 3)
Прелюбодеянието събира в себе си всички лоши качества и съдържавсякакъв вид злина. Чрез него се разпространяват смъртоносни болести вобществото. Прелюбодействето води до различни видове беди и погроми. Торазрушава семейството и обществото. Изличава благодатта и стеснявапрепитанието. За да се разбере злината от прелюбодеянието е достатъчнода се вгледаме в съвременната ужасяваща враждебност между хората,предизвикана от него. Достатъчно е да проследим списъка на разновиднитеболести, които водят до смъртта на милиони хора и са заплаха за малки иголеми държави.
Нека се вслушаме в призива на Мухаммед алейхисселям. Тойспоменава всички тези вреди и предупреждава за злините и опасностите,които крие прелюбодеянието:
„Докато сред моята умма не се разпространят извънбрачнидеца, тя ще е в благодат. Когато обаче сред нея се разпространятизвънбрачните деца, близко ще е времето когато Аллах ще ги обгърне снаказание.”
„Когато сред един народ се разпространи прелюбодеянието и лихвата, то те сами са се хвърлили в мъчението. ”
„Няма народ, който да проваля договореностите си и да не госпоходят убиства помежду им. Няма народ сред които да се еразпространило прелюбодейството и Аллах да не ги огорчи със смъртта.”
„И няма народ сред който да се е разпространил явно разврата и дане са го споходили епидемии и болести, които не са срещани средпредците.”
Нека напомним, че прелюбодеянието е миг, който свършва; че е самоутоляване на един животински нагон, а последиците му са многоомърсяващи! Удоволствието е кратко и изчезва! Следва угризение и позор,а после и наказанието на Аллах.
Днес, когато пътищата на разврата са се увеличили в многоразновидности и са улеснени, вярващите имат крайна необходимост дасъживят чувството си за отговорност и боязън пред Аллах. Мюсюлманитенека си припомнят думите на Мухаммед (с.а.с) предадени от Бухари иМуслим:
„Седем групи от хора ще имат правото да са под сянката наАллах в Съдния ден. Сред тях са: Красива жена с положение, която е билапоканена (за прелюбодеяние), но тя е отхвърлила тази покана казвайки:„Аз се страхувам от Аллах .”
И още повелява: В Съдния ден ще има три групи от хора, накоито Аллах не ще им проговори, не ще ги погледне и не ще ги пречисти иза тях ще има болезнено мъчение:
– възрастен, който прелюбодейства;
– управител – лъжец;
– и бедняк, който който високомерничи.”[/